Der Begriff Abduktion kommt aus der Erkenntnistheorie und meint die Schlussfolgerung von Konsequenzen bzw. Ergebnissen auf bestimmte Einzelfälle. Im Unterschied zur Induktion und Deduktion wird bei der Abduktion von Resultaten und Regeln auf den Fall bzw. auf mehrere Fälle geschlossen. Dabei können neue Zusammenhänge gefunden und die Erkenntnis erweitert werden.

Hier ein Beispiel:
  Resultat: Diese Bohnen sind weiß.
  Regel: Alle Bohnen in diesem Sack sind weiß.
  Fall: Diese Bohnen sind aus diesem Sack.
 

“The surprising fact, C, is observed;
But if A were true, C would be a matter of course,
Hence, there is reason to suspect that A is true.”

[Charles Sanders Peirce (1839 - 1914), amerikanischer Mathematiker, Philosoph und Logiker]

Quellen: Hartshorne, Ch. & P. Weiss (1931 - 1935): The Collected Papers of Charles Sanders Peirce. Bände I-VI. University Press, Harvard, Cambridge/Mass. (Band V, Abschnitt 171 "Instinct and Abduction"). Online hier (www.textlog.de) verfügbar. Richter, A. (1995): Der Begriff der Abduktion bei Charles S. Peirce. Lang Verlag, Frankfurt am Main. Sandberg, B. (2012): Wissenschaftliches Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Lehr- und Übungsbuch für Bachelor, Master und Promotion. Oldenbourg Verlag, München. Walther, E. (1991): Vorlesungen über Pragmatismus. Meiner Verlag, Hamburg.

Aristoteles (384 v. Chr. - 322 v. Chr.) gilt als einer der bekanntesten und einflussreichsten Philosophen; er definierte etliche Bereiche des Wissens und Forschens: Logik, Physik, Metaphysik, Kosmologie, Poetik, Ethik, Politik und Biologie. Aristoteles war Schüler Platons, später Lehrer des jungen Prinzen Alexander. Er widmete sich seinen Naturstudien und beschäftigte sich u. a. mit der Wissenschaftstheorie sowie mit der Systematik der Wissenschaften. Viele seiner Gedanken hielt er in Schriften fest und verfasste Bücher, z. B. Organon, Physik, Metaphysik und Nikomachische Ethik.
 

"Allgemein in der menschlichen Natur liegt der Trieb nach Erkenntnis."

[Aristoteles, Metaphysik]

Vor allem ist Aristoteles bekannt für seine Ideenlehre und Grundfrage der Erkenntnistheorie: Was beinhalten allgemeine Ideen, wie sind sie zu erkennen? Die Wahrheit der Welt suchte er - nicht wie viele seiner Zeitgenossen in höheren Sphären - bei uns auf der Erde, indem er Steine, Tiere und Pflanzen genau beobachtete, verglich und klassifizierte. Aristoteles ging bei seinen Beobachtungen methodisch vor. 
Aus seinen Naturstudien erkannte er, dass man Eigenschaften und Merkmale eines Objektes erkennen, feststellen und von anderen Objekten unterscheiden kann. Daraus kann dann abgeleitet (Deduktion) werden, was genau dieses Objekt ausmacht. Dieses logisch systematische Verfahren sowie die deduktive Methode, also aus zwei Behauptungen oder Urteilen eine Schlussfolgerung zu ziehen, wurden von Aristoteles beschrieben und in der Logik als eigenständige Wissenschaft begründet.
 

 
Im Folgenden sehen Sie die Sendung Denker des Abendlandes des Bayerischen Rundfunks; Harald Lesch spricht hier mit Wilhelm Vossenkuhl über Aristoteles (ca. 30 min). Schauen Sie sich gerne dieses Video an und bilden Sie sich Ihre Meinung über den Philosophen Aristoteles.

Quellen: Höffe, O. (2006): Aristoteles. 3. Auflage. Beck Verlag, München. Hummel, C. (2015): Das Wissenschaftsbuch. Dorling Kindersley, München.

Wissenschaftliche Aussagen drücken einen Sachverhalt, eine Vermutung oder eine Meinung aus und werden (gegenüber Alltagsaussagen) durch überprüfbare Tatsachen (empirische Daten) bzw. Aussagen aus der Literatur (Zitate) belegt. Sie werden also stets auf wahr bzw. falsch geprüft (Sandberg, 2012, S. 22).
Eine Aussage wird dann als wissenschaftliche Hypothese oder wissenschaftliche Grundannahme bezeichnet, wenn sie u. a. theoretisch begründet und allgemeingültig ist.

Hier ein Beispiel:
„Heutzutage werden mehr SMS geschrieben als früher.“ ist noch keine wissenschaftliche Aussage, weil kein wissenschaftlicher Beleg genannt wird, der diese Aussage stützt. Hingegen ist folgende Aussage wissenschaftlich: „Laut einer Erhebung des Beratungsunternehmens Dialog Consult lag das SMS-Aufkommen in deutschen Mobilfunknetzen im Jahr 1998 noch bei 1 Mrd. SMS pro Jahr und liegt im Jahr 2004 bereits bei 23.6 Mrd. verschickten Nachrichten.“ (Karmasin & Ribing, 2010, S. 81).
 

Quellen: Karmasin, M. & Ribing, R. (2010). Die Gestaltung wissenschaftlicher Arbeiten. UTB, Stuttgart. Sandberg, B. (2012): Wissenschaftlich Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Oldenbourg Verlag, München. Siegrist, J. (2005): Medizinische Soziologie. Elsevier Verlag, München. Wiswed, G. (1998): Soziologie. Moderne Industrie, Landsberg an der Lahn.

Der englische Philosoph Francis Bacon (1561 - 1626) gilt als Wegbereiter der wissenschaftlichen (empirischen) Methode. Er hat erstmals im 17. Jahrhundert ein logisches Vorgehen für die Wissenschaft vorgeschlagen: Der Wissenschaftler solle zunächst Beobachtungen betreiben, um dann eine Theorie zu entwickeln und diese anschließend mittels Experimenten zu überprüfen. Danach legt er diese Theorie anderen Wissenschaftlern vor, die sie überprüfen, entweder Lücken oder Unstimmigkeiten finden oder Experimente durchführen und die Theorie widerlegen oder aber bestätigen. Kurz: Eine Hypothese muss aufgestellt, überprüft und widerlegt bzw. bestätigt werden.
 

“Es gibt nämlich Menschen, die an Unklarheiten ihr Gefallen haben und es als lästig empfinden,
wenn sie sich auf eine Begriffserklärung festlegen sollen.”
                                               
[Francis Bacon]

Quelle: Hummel, C. (2015): Das Wissenschaftsbuch. Naturwissenschaft einfach erklärt. Dorling Kindersley, München. (S. 12f.)

Die erfahrbare Realität wird durch Sprache geordnet und definiert; empirische Erscheinungen erhalten Bedeutungen. Der (theoretische) Begriff ist Grundelement des menschlichen Denkens und ein gedankliches Konstrukt, welches übersetzt werden muss. Der Begriff zeigt sich in Form von Worten, Ausdrücken, Zeichen und Symbolen, denen eine bestimmte Bedeutung zugeteilt wird.
Beispiele sind "Haus", "Schnee", "Erzfeind" oder "Durchlauferhitzer".

Ziel begrifflicher Beschreibung ist es, allen Beteiligten bzw. Lesenden den verwendeten Begriffen weitestgehend die gleichen Bedeutungen zu vermitteln. Dafür werden logische (wenn, dann, und, oder etc.) und außerlogische Begriffe verwendet.

Ein neuer Begriff wird über bekannte Begriffe erläutert, die dann den Inhalt des neuen Begriffs abbilden. Das Definiendum ist dabei das zu Definierende, also der neue Begriff und das Definiens ist das Definierende.
 
Beispiel:

Denkaufgabe: Wie definiert man Begriffe wie "Tasse" oder "Stuhl"? (Zugegeben, das erscheint einfach. Nun wird es schwieriger:) Was meinen Sie, was ist eine „Randgruppe“? Oder was meint „interkulturelle Identität“? Bitte formulieren Sie mindestens zwei der Definientia zum jeweiligen Definiendum: Definiendum "Tasse" "Stuhl" (soziale) "Randgruppe" "interkulturelle Identität" Definiens ... ... ... ...

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden der empirischen Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. Hillmann, K.-H. (1994): Wörterbuch der Soziologie. Kröner Verlag, Stuttgart. (S. 79)

in Bearbeitung

Der französische Gelehrter und Philosoph August Comte (*1798 in Montpellier - 1857 in Paris) entwarf das System der Wissenschaften und beschäftigte sich u. a. mit der Einteilung der Wissenschaftsbereiche. Er prägte den Begriff des Positivismus.

“Erinnert sich nicht ein jeder von uns, der seine eigene Geschichte ins Auge faßt,
daß er, seine wichtigsten Begriffe anbelangend, nacheinander Theologe in seiner Kindheit,
Metaphysiker in seiner Jugend und Naturforscher in seinen Mannesjahren gewesen ist?"

[Auguste Comte]

Quelle: Hillmann, K.-H. (1994): Wörterbuch der Soziologie. 4., überarbeitete und ergänzte Auflage, Kröner Verlag, Stuttgart.

Die Methode, bei der aus dem Allgemeinen (d. h. Regeln, Gesetzmäßigkeiten) das Besondere abgeleitet wird, nennt man Deduktion. Der Gegenbegriff ist Induktion (Karmasin & Ribing, 2010, S. 88).

Beispiel: Aristoteles behauptete nach Beobachtungen aus der Natur, dass schwere Gegenstände schneller fallen müssten als leichte. Galileo Galilei behauptete (durch Nachdenken und mithilfe der Mathematik) das Gegenteil und formulierte die Hypothese, dass nach den Gesetzen der Erdanziehung alle Körper gleich schnell fallen müssten. Mit der technischen Möglichkeit, ein Vakuum zu bilden, ist das auch experimentell überprüfbar. In einem Vakuum oder auf dem Mond fallen eine Eiskugel und eine Feder gleich schnell zu Boden.
Erklärung des Beispiels: Es wurde zuerst die Theorie logisch entwickelt (das Allgemeine) und danach mit einem Experiment überprüft (das Besondere).
 

Denkaufgabe: Auf welcher erkenntnistheoretischen Position beruht Deduktion? Auf den Realismus oder auf den Rationalismus?   Deduktion beruht auf... ... den Rationalismus, denn es wird aus einer Gesetzmäßigkeit eine Vermutung für einen Einzelfall abgeleitet. Im Rationalismus werden Theorien oder eben gedanklich formulierte Gesetzmäßigkeiten als Ausgangspunkte für Beobachtungen angesehen.

Quellen: Bortz, J. & N. Döring (2006): Forschungsmethoden und Evaluation für Human- und Sozialwissenschaftler. Springer Verlag, Berlin, Heidelberg. (S. 300f.) Karmasin, M. & Ribing, R. (2010): Die Gestaltung wissenschaftlicher Arbeiten. UTB, Stuttgart. (S. 88) Sandberg, B. (2012): Wissenschaftlich Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Oldenbourg Verlag, München. (S. 36 & S. 222)

Die Anforderungen an Definitionen sind Eindeutigkeit, Zweckmäßigkeit, im Sinne von Ein- und Abgrenzung zu anderen Sachverhalten sowie eine konsistente Verwendung.

Übrigens muss eine Definition nicht wahr sein, d. h. an der Realität prüfbar sein. Sie ist lediglich eine sprachlich formulierte Gleichung: Begriff = Umschreibung. Auch sind Definitionen selten vollständig, weil man meist auf andere Begriffe zurückgreifen muss (siehe auch bei unserer Definition von 'Definition'), deren Verständnis wiederum vorausgesetzt wird).
 

Quellen: Karmasin, M. & Ribing, R. (2010): Die Gestaltung wissenschaftlicher Arbeiten. UTB, Stuttgart. (S. 82) Töpfer, A. (2012): Erfolgreich forschen. Springer Verlag, Berlin. (S. 74) Sandberg, B. (2012): Wissenschaftlich Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Oldenbourg Verlag, München. (S. 22)

Der französische Philosoph, Mathematiker und Naturwissenschaftler René Descartes (1596 in La Haye en Touraine - 1650 in Stockholm) ist der Begründer des modernen Rationalismus. Sein rationalistisches Denken ( „cogito ergo sum“ also „Ich denke, also bin ich.“) bildet die Grundlage der Metaphysik. Er bestärkte den Vorschlag Francis Bacons der wissenschaftlichen Methode.
Seine bekanntesten Werke sind Abhandlung über die Methode, Meditationen über die Philosophie und Über den Menschen.

"Um die Wahrheit zu finden, muss einmal im Leben an allem, soweit es möglich ist, gezweifelt werden."

[René Descartes, Die Prinzipien der Philosophie]

Quelle: Hummel, C. (2015): Das Wissenschaftsbuch. Naturwissenschaft einfach erklärt. Dorling Kindersley, München. S. 12f.

Eine empirische Wissenschaft (griechisch: empeirikós = erfahren, kundig) ist daran interessiert, Hypothesen und Theorien zu ungeklärten Fragen zu entwerfen und diese mit der Realität zu konfrontieren. Man vergleicht also die gedankliche Antwort auf die Frage mit den in der Realität diesbezüglich vorfindbaren Sachverhalten (Hussy, Schreier & Echterhoff, 2010, S. 3).

Detaillierteres zur empirischen Wissenschaft und ihren Vorgehensweisen finden Sie auf der Seite „Der empirische Forschungsprozess“.

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden empirischer Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. Hussy, W., Schreier, M. & Echterhoff, G. (2010): Forschungsmethoden in Psychologie und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin. Sandberg, B. (2012): Wissenschaftliche Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Oldenbourg Verlag, München.

Erfahrung ist die Kenntnis und das Wissen einer Person, welche bei praktischer Arbeit, durch Erlebnisse oder durch Wiederholen einer Sache gewonnen wird. In der Philosophie wird Erfahrung oft mit Empirie gleichgesetzt und dem Denken und Rationalismus gegenübergestellt.
 

Im Folgenden sehen Sie ein YouTube-Video von "PhilosophenUndDenker" (veröffentlicht am 13.08.2012), in dem Empirismus und Rationalismus gegenübergestellt werden.

In einem weiteren YouTube-Film von PhiloGramm (veröffentlicht am 12.03.2017) wird ebenso das Thema Rationalismus und Empirismus beschrieben.

Quellen: Dudenredaktion (Jahr unbekannt): „Erfahrung“. Online verfügbar auf Duden online.  [Stand: 24.03.2018] Möller, P. (Jahr unbekannt): Erfahrung. Online verfügbar auf www.philolex.de [Stand: 24.03.2018]

Die Datenerhebung ist diejenige Phase im empirischen Forschungsprozess, in welcher Daten gewonnen bzw. gesammelt werden, die wichtig für die Beantwortung der Fragestellung sind.

Man unterscheidet zwischen der primärstatistischen Erhebung, bei der eine Erhebung selbst durchgeführt wird  (z. B. Befragung, Beobachtung, Experiment) und sekundärstatistischen Erhebungen, bei der bereits vorhandene Originaldaten (z. B. aus statistischen Jahrbüchern) herangezogen werden.
 

Quellen und Literaturempfehlungen: Fahrmeir, L., Künstler, R., Pigeot, I. & Tutz, G. (2007): Statistik - Der Weg zur Datenanalyse. Berlin: Springer Verlag. (vgl. auch Fahrmeier, Künstler, Pigeot & Tutz, 2007, S.23) Kamps, U. (2018): Definition von „Datenerhebung“. Verfügbar unter: http://wirtschaftslexikon.gabler.de/definition/datenerhebung-27697/version-251341 [Stand: 04.04.2019]

Um eine Hypothese empirisch zu überprüfen, muss man sie durch ein Erhebungsinstrument messbar machen. Durch ein Erhebungsinstrument wird das Merkmal, welches man in seiner Hypothese untersuchen möchte, einer Zahl zugeordnet.

Beispiel 1:
Eine Hypothese lautet „Läufer die schnelle Musik hören, laufen schneller, als Läufer die langsame Musik hören.“. Das Erhebungsinstrument ist ein Gerät, welches die Zeit oder Geschwindigkeit erfasst, z. B. eine Stoppuhr.

Beispiel 2:
Eine Hypothese lautet „Studierende in höheren Semestern prokrastinieren mehr als Studierende in untere Semestern.“. Prokrastination ist (anders als die Laufgeschwindigkeit) nicht so eindeutig und direkt beobachtbar. Verschiedene Erhebungsinstrumente wären denkbar: Man könnte einen Fragebogen erstellen, der die Studierenden fragt, wie viel Zeit sie bei ihrer letzten Prüfung prokrastiniert haben. Ein weiteres mögliches Erhebungsinstrument wäre eine Stoppuhr, die die Studierenden während der Prüfungsvorbereitung immer dann laufen lassen sollen, wenn sie prokrastinieren. Ebenso könnte man eine dem Studierenden nahestehende Person befragen, wie sie das Prokrastinieren des Studierenden einschätzt.

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden empirischer Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. Töpfer, A. (2012): Erfolgreich forschen. Springer Verlag, Wiesbaden. (S. 283) Sandberg, B. (2012): Wissenschaftliche Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Oldenbourg Verlag, München.

Die Erkenntnis meint im Wesentlichen den Prozess und das Resultat eines durch Einsicht oder Erfahrung gewonnenen Wissens. Sie ist intersubjektiv, wenn der Akt der Erkenntnis, also das Lernen, methodisch geschehen ist; ansonsten bleibt sie subjektiv.
Wissen und Erfahrung lassen sich schwer trennen, außer im frühen Säuglingsalter, denn Erfahrung wird stets durch vorhandenes Wissen beeinflusst.

Die wissenschaftliche Erkenntnis ist nachprüfbar und intersubjektiv, denn sie geschieht methodisch und ist allgemein zugänglich. In den Naturwissenschaften gilt die logisch-analytische Methode, also die Formalisierung und Mathematisierung des Erkenntnisgegenstands und Anwendung der Logik auf denselben. In den Geisteswissenschaften spielt die Hermeneutik, in den Sozialwissenschaften auch die Dialektik eine große Rolle, letztere allerdings nicht unumstritten.

"Denn man muss wissen, daß alle Erkenntnis zwei Enden habe, bei denen man sie fassen kann,
das eine a priori das andere a posteriori."

[Immanuel Kant, Träume eines Geistersehers, 2. Teil]

Quellen: Janich, P. (2000): Was ist Erkenntnis. Eine philosophische Einführung. Beck Verlag, München. Weber, M. (1995): Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis. Wissenschaftlicher Verlag, Schutterwald/Baden.

in Bearbeitung

Wenn Sie aufgrund des (schon vorhandenen) Forschungsstandes in einem Themengebiet eigene begründete Hypothesen formulieren, so handelt es sich bei ihrer Untersuchung um eine explanative (auch: hypothesenprüfende) Untersuchung.

Hier ein Beispiel:
Bisherige Forschung konnte zeigen, dass Patienten mit Alkoholabhängigkeit nach erfolgreichem Entzug eher rückfällig werden, wenn sie danach wieder in ihr altes Umfeld zurückkehren, als wenn sie ihr Umfeld wechseln. Nikotinabhängigkeit ist genauso auch eine stoffgebundene Sucht, die ähnliche Mechanismen unterliegen sollte. So wird diesbezüglich die begründete Hypothese wie folgt formuliert: Ehemalige Nikotinabhängige sollten eher rückfällig werden, wenn sie im gleichen Umfeld bleiben, als wenn sie das Umfeld wechseln (Karmasin & Ribing, 2010, S.10).

Quelle: Karmasin, M. & Ribing, R. (2010): Die Gestaltung wissenschaftlicher Arbeiten. UTB, Stuttgart.

Explorative (auch: erkundende) Untersuchungen werden in erster Linie mit dem Ziel durchgeführt, in einem relativ unerforschten Untersuchungsbereich neue Hypothesen zu entwickeln oder theoretische bzw. begriffliche Voraussetzungen dafür zu schaffen.

Beispiel: Bisher existiert kaum Forschung zur Didaktik in der Hochschullehre. Es können noch keine Hypothesen generiert werden, wie Hochschullehre gestaltet sein sollte, damit die Studierenden gut lernen können. Daher führt man zunächst offene Interviews mit Studierenden durch, in denen diese nach ihren Wünschen und bisherigen Erfahrungen gefragt werden (Karmasin & Ribing, 2010, S.108).

Quelle: Karmasin, M. & Ribing, R. (2010). Die Gestaltung wissenschaftlicher Arbeiten. UTB, Stuttgart.

Wenn eine Hypothese, die man aufgestellt hat, in einer wissenschaftlichen Untersuchung überprüft wird, können die Befunde der wissenschaftlichen Untersuchung entweder im Einklang oder nicht im Einklang mit der Hypothese stehen. Für den Fall, dass die Hypothesen nicht im Einklang mit den Ergebnissen stehen, spricht man von einer „Falsifikation der Hypothese“ (Gegenteil: Verifikation).

Quellen: Bortz, J. & N. Döring (2006): Forschungsmethoden und Evaluation für Human- und Sozialwissenschaftler. Springer Verlag, Berlin, Heidelberg. (S. 18) Hussy, W., Schreier, M. & Echterhoff, G. (2010): Forschungsmethoden in Psychologie und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin. (S. 32)

Forschung beinhaltet die systematische Suche nach neuen Erkenntnissen; das Wissen sowie und die Antworten auf eine Forschungsfrage werden dabei dokumentiert und festgehalten. Die Veröffentlichung der Ergebnisse passiert üblicherweise in einer wissenschaftlichen Arbeit; sie ist das Produkt der Ergebnisse.
Der chronologische Forschungsprozess gliedert sich grob in drei Phasen; man unterscheidet den Entstehungs-, den Begründungs- sowie den Verwertungszusammenhang von Forschungsmethoden.

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden der empirischen Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. (S. 194ff.) Raithel, J. (2008): Quantitative Forschung. Ein Praxiskurs. Springer Verlag, Wiesbaden. Auszugsweise online als PDF (49 KB) verfügbar. Sandberg, B. (2012): Wissenschaftlich Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Oldenbourg Verlag, München. (S. 33ff.) Universität Oldenburg (2010): Konzepte und Definitionen im Modul "Der empirische Forschungsprozess". Virtuelle Lernplattform Statistik (ViLeS). Online auf den Seiten der Universität Oldenburg verfügbar. [Stand: 13.04.2018]

Am Anfang jeder wissenschaftlichen Arbeit steht eine Frage bzw. ein Problem, mit dem man sich auseinandersetzen und dem man auf den Grund gehen möchte. In einer wissenschaftlichen Fragestellung wird der Gegenstand eindeutig und präzise genannt, er wird klar von anderen abgegrenzt. Meist stehen dabei zwei Variablen in Beziehung zueinander.
Im Anschluss an die Fragestellungen werden Hypothesen formuliert bzw. aus der Fragestellung abgeleitet.

Wichtig bei der Formulierung der Frage bzw. des Problems ist, dass das jeweilige Problem abgegrenzt ist, also in einem theoretischen Zusammenhang steht. Zudem müssen die Erklärungsbedürftigkeit sowie der Bedarf der (z. B. empirischen) Untersuchung nachgewiesen sein.

Ein Beispiel für eine wissenschaftliche Frage:
Gibt es einen Zusammenhang zwischen dem Grad der Belastung von Studierenden und der Einführung von Studiengebühren?
>> Hier sollen zwei Variablen untersucht werden: der Belastungsgrad von Studieren sowie die Studiengebühren; beides wird in Beziehung zueinander gesetzt.
(Die Hypothese könnte übrigens lauten: Studierende an Hochschulen mit Studiengebühren berichten von mehr Belastungen als Studierende an Hochschulen, die keine Studiengebühren leisten müssen.)

Denkaufgabe Sind die folgenden Fragen tatsächlich wissenschaftliche Fragen (Hypothesen)? Bitte überlegen Sie dies anhand der Kriterien, die Sie erfahren haben. Im Register darunter finden Sie die Antworten. Ist das Rauchen der Bundesbürger mit dem Sozialstatus assoziiert? Nehmen Personen aus einkommensstarken Haushalten häufiger an Maßnahmen der Gesundheitsförderung teil? Erwerbslose Menschen sterben früher als Erwerbstätige? Ist das Gesundheitsbewusstsein durch das Einkommen beeinflusst? Bei starken Zigarettenkonsum kann es zu einem Herzinfarkt kommen? Wie lerne ich am schnellsten eine Fremdsprache? Wissenschaftliche Fragen: ja oder nein? Hier die Antworten: Antwort zu... Frage 1: Ja. Dies ist tatsächlich eine wissenschaftliche Fragestellung, denn zwei Variablen stehen in Beziehung zueinander: Rauchverhalten und Sozialstatus. Allerdings ist die Aussage sehr allgemein gehalten, es muss detaillierter formuliert werden. Besser: Ist das häufige Rauchen (mindestens 1mal am Tag) der Bundesbürger im Alter von 25 bis 50 Jahren mit dem Sozialstatus assoziiert? Frage 2: Ja. Zwei Variablen sind im Satz vorhanden: Einkommen und Gesundheitsverhaltens, also die Teilnahme an präventiven Gesundheitsmaßnahmen. Allerdings muss "häufiger" unbedingt definiert werden; was heißt "häufiger" (1mal im Monat, 3mal in der Woche)? Frage 3: Ja. Auch hier wurden zwei Variablen, Erwerbstätigkeit und Sterberisiko, formuliert. Frage 4: Nein. Die zweite Variable und somit ein Bezug fehlen. Frage 5: Nein. Dies ist eine Frage, auf der man einen Tipp bzw. einen Ratschlag geben kann. Im Alltag sind solche und ähnliche Fragen sehr üblich; in der Wissenschaft jedoch nicht. Das Wort "kann" kann hier alles bedeuten. Frage 6: Dies ist lediglich eine offene Fragen (wie?), keine wissenschaftliche. Es fehlt ein Zusammenhang.

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden der empirischen Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. Universität Göttingen (Jahr unbekannt): Die Entwicklung einer wissenschaftlichen Fragestellung. Das Institut für Erziehungswissenschaft gibt Hinweise zum wissenschaftlichen Arbeiten. Als PDF (38 KB) online verfügbar. [Stand: 13.04.2018] Außerdem empfehlenswert: Kern, P. (2017): Wissenschaftliche Methoden und Forschungsfrage. In: Polizei und taktische Kommunikation. Sicherheit – interdisziplinäre Perspektiven. Springer Verlag, Wiesbaden.

Friedrich Ludwig Gottlob Frege (1848 - 1925) war ein deutscher Logiker, Mathematiker und Philosoph und beschäftigte sich mit sprachphilosophischen Analysen und in diesem Zusammenhang auch mit Wahrheit und Unwahrheit. Wann sind Aussagen wahr und falsch? Wie sehen die Wahrheitskriterien in der Sprache aus?

“Gedanken sind nicht durchaus unwirklich,
aber ihre Wirklichkeit ist von ganz anderer Art, als die der Dinge.”

[Friedrich Ludwig Gottlob Frege]

Quelle: Lesch, H. & W. Vossenkuhl (2011). Die Großen Denker: Philosophie im Dialog. Wilhelm Heyne Verlag, München.

"Alle Wahrheiten sind leicht zu verstehen, wenn sie entdeckt sind.
Es kommt darauf an, sie zu entdecken."

[Galileo Galilei]

Der italienische Mathematiker, Philosoph und Physiker Galileo Galilei (1564 - 1642) machte zahlreiche wichtige Entdeckungen und Erfindungen in der Physik, Astronomie und in vielen anderen Bereichen. So war er einer der ersten, die den Himmel mittels eines Fernrohres betrachteten: Er entdeckte die vier größten Jupitermonde, die Gestaltenphasen der Venus sowie die Sonnenflecken. Weiterhin führte er Experimente an der schiefen Ebene durch, aus denen er Fall- und Bewegungsgesetze ableitete und beispielsweise herausfand, dass im Vakuum alle Objekte gleich beschleunigt werden. Diese Methode, mithilfe von Experimenten und Beobachtungen die Natur zu erforschen und diese mathematisch zu beschreiben, stellte eine Revolution in der wissenschaftlichen Arbeitsweise dar.   "Die Philosophie steht in diesem großen Buch geschrieben, das unserem Blick ständig offen liegt [, ich meine das Universum]. Aber das Buch ist nicht zu verstehen, wenn man nicht zuvor die Sprache erlernt und sich mit den Buchstaben vertraut gemacht hat, in denen es geschrieben ist. Es ist in der Sprache der Mathematik geschrieben, und deren Buchstaben sind Kreise, Dreiecke und andere geometrische Figuren, ohne die es dem Menschen unmöglich ist, ein einziges Bild davon zu verstehen; ohne diese irrt man in einem dunklen Labyrinth herum." Galileo Galilei, aus dem "Saggiatore" von 1623 (aus: Wikiquote)

 
Der folgende Erklärfilm beschreibt (in Englisch)  auf unterhaltsame Weise das Leben und Wirken von Galileo Galilei. Wer war er, wie arbeitete er und wie entdeckte er?

Quellen und Literaturempfehlungen: Hawking, S. W. (2004): Die Klassiker der Physik. Hoffmann und Campe, Hamburg. Heilbron, J. L. (2010): Galileo. Oxford University Press, Oxford. Lipking, L. (2014): What Galileo saw - Imagining the scientific revolution. Cornell University Press, Ithaca/London. Osterhage, W. (2018): Galileo Galilei - At the Threshold of the Scientific Age. Springer International Publishing, Cham. Online verfügbar (Volltextzugang auf dem Campus): http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-91779-5 [Stand: 10.10.2018] Shea, W. O.; Artigas, M. (2006): Galileo Galilei - Aufstieg und Fall eines Genies. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt.

Strukturell sind (wissenschaftliche) Gesetze identisch mit Hypothesen, allerdings sind sie Aussagen, die sich bereits in der Realität bewährt haben.

Beispiele:
„Licht breitet sich im Vakuum mit einer universellen Geschwindigkeit aus.“
„Raucher haben im Vergleich zu Nichtrauchern eine kürzere Lebenserwartung.“

Quelle: Sandberg, B. (2012): Wissenschaftlich Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Oldenbourg Verlag, München.

Gruppendiskussionen sind geplante Diskussionen, mit denen Einstellungen zu bestimmten Themen erhoben werden. Die Diskussionen sollen einem alltäglichen Gespräch ähneln und in einer offenen, freundlichen Atmosphäre stattfinden. Es werden Argumente ausgetauscht und ergänzt, wobei die Interaktion zwischen den Gruppenmitgliedern entscheidend ist. Eine gegenseitige Beeinflussung der Teilnehmenden untereinander ist ein wesentlicher Bestandteil des Verfahrens. Die Gruppendiskussion geht somit über ein einfaches Interview (wie z. B. das Leitfadeninterview) hinaus.
 

Praktische Hinweise für die Planung und Durchführung einer Gruppendiskussion können Sie dem folgenden Youtube-Video von „Wilmas Tutorials“ (veröffentlicht am 12.04.2014) entnehmen:

Quellen und Literaturangaben: Vogel, S. (2014): Gruppendiskussion. In N. Baur & J. Blasius (Hrsg.), Handbuch Methoden der empirischen Sozialforschung (S. 581-582). Wiesbaden: Springer Verlag.

Gütekriterien sind Kriterien zur Beurteilung der Qualität der Arbeit, sowohl bei der wissenschaftlichen Vorgehensweise (Methode) als auch bei der Auseinandersetzung mit und Analyse der Ergebnisse.

Zu den Gütekriterien wissenschaftlicher Praxis gehören Objektivität, Reliabilität und Validität. Nur wenn allen Gütekriterien in ausreichendem Maße Rechnung getragen wird, können aus einer Untersuchung verlässliche Schlussfolgerungen gezogen werden.

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden der empirischen Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. (S. 277ff.) Berger-Grabner, D. (2016): Wissenschaftliches Arbeiten in den Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin. (S. 30f.) Wübbenhorst, K. (ohne Jahr): Gabler Wirtschaftslexikon, Stichwort: 'Gütekriterien'. Online verfügbar unter Wirtschaftslexikon.gabler.de [Stand: 01.10.2017]

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831) war ein deutscher Philosoph und Hauptvertreter der philosophischen Bewegung des Idealismus. Der deutsche Idealismus strebte danach, eine allumfassende systematische Theorie für die Wirklichkeit zu schaffen bzw. zu finden. Für Hegel war das zentrale Element dieses Systems die Vernunft. So soll alles Wirkliche letztlich eine Ausdifferenzierung des alles überragenden Vernunftsprinzips sein.

Hegel gliederte sein System in die Logik, die Naturphilosophie und die Philosophie des Geistes und beschäftigte sich darüber hinaus noch mit vielen weiteren Themen wie Geschichte, Staats- oder Rechtstheorie. Er beeinflusste viele spätere philosophische Strömungen, beispielsweise den Marxismus (siehe dialektischer Materialismus).
 

Quellen und Literaturempfehlungen Duquette, D. A. (o. J.): Hegel - Social and Political Thought. Online verfügbar unter: http://www.iep.utm.edu/hegelsoc/ [Stand: 9.01.2018] Emundts, D. & Horstmann, R.-P. (2002): G. W. F. Hegel - Eine Einführung. Reclam Verlag, Stuttgart. Gessmann, M. (1999): Hegel. Herder Verlag, Freiburg. Redding, P. (2015): Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Online verfügbar unter: http://plato.stanford.edu/entries/hegel/#Heg [Stand: 9.01.2018]

Hermeneutik beschäftigt sich mit den Methoden und Wegen, die wir für unser Verstehen und Begreifen unserer Lebenswelt verwenden.
Um zu deuten, zu interpretieren und zu verstehen, gehen wir typischerweise von unserem Wissen aus, das wir bereits haben. Dieses Wissen ist stark geprägt von den jeweiligen Überzeugungen, Denk- und Verständnisweisen sowie von Vorurteilen in der bestimmten geschichtlichen Zeit und der jeweiligen Kultur.

Quelle: Binder, K. (2011): Das Philosophie-Buch. Große Ideen und ihre Denker. Dorling Kindersley Verlag, München. (S. 260f.) Weitere empfehlenswerte Literatur: Gadamer, H.-G. (1972): Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik. Tübingen. Vetter, H. (2007): Philosophische Hermeneutik. Unterwegs zu Heidegger und Gadamer. Peter Lang Verlag, Frankfurt a. M., Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien.

Die Methode, bei der von Einzelfällen auf das Allgemeine und Gesetzmäßige geschlussfolgert wird, bezeichnet man als Induktion (Gegenteil: Deduktion). Im Grunde meint Induktion nichts Anderes als Schlussfolgern. Dieses Vorgehen hat jedoch lediglich Wahrscheinlichkeitscharakter, da es lediglich auf Einzelfällen basiert und nicht begründet oder bewiesen ist (vgl. Karmasin & Ribing, 2010, S. 89).

Beispiel 1:
Ich mache eine Beobachtung: Ein Apfel fällt zu Boden, wenn ich ihn loslasse. Ich wiederhole den Vorgang ein paar Mal und gelange immer wieder zu demselben Ergebnis. Daraus entwickle ich eine Hypothese über die Erdanziehung von Gegenständen, die sich nach wissenschaftlichen Experimenten verifizieren lässt. Daraus entwickle ich eine Theorie, die allgemein gültig ist, also auch für Birnen, Bücher, etc. gilt.
Erklärung zum Beispiel: Es gab zuerst die Beobachtung bzw. das Experiment (Einzelfall) und danach die Theorie (das Allgemeine).

Beispiel 2:
Weil wir bislang nur weiße Schwäne gesehen haben (Einzelfälle), schließen wir daraus, dass alle Schwäne weiß sind (das Allgemeine). In Australien und Neuseeland gibt es jedoch auch schwarze Schwäne, so genannte „Trauerschwäne“. Sie wurden in unsere Gesetzmäßigkeit nach induktivem Vorgehen nicht einbezogen, weil sie außerhalb unseres normalen Erfahrungshorizontes liegen.

Denkaufgabe: Auf welcher erkenntnistheoretischen Position basiert Induktion? Auf den Realismus oder auf den Empirismus? Induktion basiert auf... ... Empirismus, denn es wird von einem beobachteten Einzelfall eine Gesetzmäßigkeit abgeleitet. Theorien beruhen hier auf Beobachtungen bzw. auf die sinnliche Wahrnehmung einzelner Phänomene in der Realität.

Quellen: Bortz, J. & N. Döring (2006): Forschungsmethoden und Evaluation für Human- und Sozialwissenschaftler. Springer Verlag, Berlin, Heidelberg. (S. 300f.) Karmasin, M. & R. Ribing (2010): Die Gestaltung wissenschaftlicher Arbeiten. UTB, Stuttgart. (S. 89) Sandberg, B. (2012): Wissenschaftlich Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Oldenbourg Verlag, München. (S. 34 & S. 222)

Die (qualitative) Inhaltsanalyse ist eine qualitative Auswertungsmethode von Texten, wie beispielsweise die Transkripten aus offenen Interviews, Beobachtungsprotokollen aus Feldstudien, Akten oder Zeitungsartikeln. Das Vorgehen der Textanalyse ist dabei streng regelgeleitet, um zu gewährleisten, dass unterschiedliche Auswertende zu möglichst gleichen Ergebnissen gelangen.
Der Begriff der Inhaltsanalyse suggeriert zwar, dass es sich hierbei lediglich um eine Analyse der Textinhalte handelt, jedoch umfasst sie auch tieferliegende Sinngehalte des Textes und formale Textmerkmale (z. B. Stil, Wortfluss).

Kern der Inhaltsanalyse ist das inhaltsanalytische Kategoriensystem, in dem alle relevanten Textbedeutungen als inhaltsanalytische Kategorien expliziert sind. Die Definition einer Kategorie beinhaltet eine Benennung der Kategorie, eine Explikation dessen, was mit der Kategorie gemeint ist, eine Verdeutlichung durch ein möglichst typisches Textbeispiel und ggf. Entscheidungsregeln, falls sich mehrere Kategorien sich in ihren Bedeutungen überschneiden.
 

Beispiel für eine Kategoriendefinition: Benennung Interkulturelle Kompetenz Explikation Alle Textstellen, die auf eine Deutung des Begriffs interkulturelle Kompetenz hinweisen Typisches Textbeispiel „Dass man im Lehrerberuf eben kompetent ist, […] sich eben Kindern aus verschiedenen Migrationen, […] auseinanderzusetzen und ja, versucht, sag ich mal, deren Verhaltensweisen nachzuvollziehen und irgendwie vor diesem Hintergrund einordnen zu können.“ Entscheidungsregeln nur inhaltliches Verständnis des Begriffs, keine wertenden Äußerungen

Quellen und Literaturangaben Mayring, P. & Fenzl, T. (2014): Qualitative Inhaltsanalyse. In N. Baur & J. Blasius (Hrsg.), Handbuch Methoden der empirischen Sozialforschung (S. 543). Wiesbaden: Springer Verlag. Hussy, W., Schreier, M. & Echterhoff, G. (2010): Forschungsmethoden in Psychologie und Sozialwissenschaften. Berlin: Springer Verlag. (vgl. auch Hussy, Schreier & Echterhoff, 2010, S. 245-246) Meier, S. (2014): Qualitative Inhaltsanalyse. Verfügbar unter: http://blogs.uni-paderborn.de/fips/2014/11/26/qualitative-inhaltsanalyse [Stand: 4.04.2019]

Der deutsche Philosoph Immanuel Kant (1724-1804) lebte sein Leben lang in der Hafenstadt Königsberg an der Ostsee, war dort als Lehrer tätig und ist gleichzeitig einer der bedeutendsten deutschen Denker. Vor allem ist er (international) bekannt für seine drei Kritiken: In “Kritik der reinen Vernunft" (1781), “Kritik der praktischen Vernunft” (1788) und “Kritik der Urteilskraft” (1790) bestimmte Kant seine Erkenntnistheorie, Ethik und Ästhetik neu.
In diesen Schriften wird die Grundhaltung Kants deutlich: Seid stets kritisch gegenüber feststehenden Überzeugungen und Meinungen; nehmt sie nicht einfach als gegeben hin. Kant setzte sich dabei mit den ewig spannenden und großen Fragen auseinander: „Was kann ich wissen?”, „Was soll ich tun?”, „Was darf ich hoffen?” und „Was ist der Mensch?”.

"Wenn die Wissenschaft ihren Kreis durchlaufen hat,
so gelangt sie natürlicher Weise zu dem Punkte eines bescheidenen Mißtrauens,
und sagt, unwillig über sich selbst: Wie viele Dinge gibt es doch, die ich nicht einsehe."
 
[Immanuel Kant, 1766, Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume der Metaphysik]

Quellen: Grimm, R. & Marx, C. - DPA (10.02.2004): Was man über Kant wissen sollte. Im Stern Online verfügbar. [Stand: 10.04.2018] Höffe, O. (2007): Immanuel Kant. 7. Auflage. Beck Verlag, München. Hummel, C. (2015): Das Wissenschaftsbuch. Dorling Kindersley, München. (S. 166ff.)

Eine Kategorie ist eine Klasse von Objekten, die sich durch bestimmte Eigenschaften von anderen unterscheiden. Wenn auf eine Klasse von Objekten ein bestimmtes Konzept zutrifft, wird eine Kategorie gebildet. Klassifizierung meint das Zusammenfassen von Sachen zu Klassen, Gruppen, Mengen. Bei einer Gesamtheit von Kategorien spricht man von einer Klassifikation, Typifikation oder Systematik.

Ein einfaches Beispiel: Kategorie „Katze“
Man hat von „Katze“ das Konzept, dass sie vier Beine, Barthaare und einen Schwanz hat, miaut oder schnurrt, Mäuse jagt etc.. Aufgrund dieser geteilten Eigenschaften fasst man Lebewesen mit diesen Eigenschaften als die Kategorie „Katze“ zusammen.

In der Wissenschaft ist es so: Man kann wissenschaftliche Untersuchungen durchführen, die sich mit quantitative oder mit qualitative Variablen beschäftigen. Qualitative Variablen sind Kategorien, die in Unterkategorien gefasst werden. Zum Beispiel wird die Kategorie „Geschlecht“ in die Unterkategorien „männlich“ und „weiblich“ gefasst. Quantitative Variablen hingegen sind keine Kategorien. Wird zum Beispiel die Sprungweite beim Weitsprung betrachtet, unterliegt nicht jede einzelne Weite einem neuen Konzept und somit bildet nicht jede einzelne Weite eine neue Kategorie.

Kategoriebildung begegnet uns natürlich auch im Alltag. Dies kann zu Stereotypen führen, wie das folgende Video es beschreibt: "Vorurteile und Stereotype", ein Kurzfilm von PsyCuriosity (ca. 5:20 min).

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden der empirischen Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. Löbner, S. (2015): Kategorie, kognitive (cognitive category). Online hier verfügbar. [Stand: 24.03.2018]

Konstrukte sind Begriffe für Phänomene, die nicht unmittelbar beobachtbar sind. Diesen Phänomenen liegt eine theoretische, gedankliche (d. h. nicht-empirische) Überlegung zugrunde.

Beispiel:
Alter ist kein Konstrukt, denn es ist ein formal registriertes Merkmal (Geburtsurkunde, Ausweis) und daher direkt beobachtbar.
Lernmotivation dagegen ist ein Konstrukt; es muss zunächst theoretisch überlegt werden, was unter Lernmotivation verstanden werden soll (z. B. Freude am Lernen, Durchhalten beim Lernen trotz fehlender Freude, Aktives Aufsuchen von Lernsituationen etc.).

Quelle: Andreß, H.-J. (01.10.2001): Beitragstitel. Online auf den Seiten der Universität Köln verfügbar. [Stand: 24.03.2018] Bortz, J. & Döring, N. (2006): Forschungsmethoden und Evaluation. Springer Verlag, Heidelberg. (S. 3)

Die Theorie, die aussagt, dass wir wahrgenommene Dinge immer in unserem subjektiven Erfahrungskontext einbauen und je nach Vorerfahrung unterschiedlich betrachten, bezeichnet man als (sozialen) Konstruktivismus. Es handelt sich hier um ein wichtiges Konzept bzw. eine Sichtweise und zeigt, warum wir Sicht- und Denkweisen begründen und Quellen transparent machen müssen, um diese annähernd als wahr zu begründen.

Die wissenschaftliche Methode hilft uns dabei, eine gemeinsame Sichtweise zu finden und uns so der Wahrheit anzunähern.

Denkaufgabe: Schauen Sie sich bitte folgendes Foto an! Welche Farbe hat das Kleid?

Quellen: "White and gold or blue and black? The dress has confused the internet but science has the answer" Ein Artikel aus der Independent, 27.02.2015 Weitere empfehlenswerte Quelle: BR Rundfunk (2012): Radiowissen "Konstruktivismus - Zweckmäßigster Irrtum, wie wahr ist Wahrheit?" Ein Audiobeitrag von Michael Reitz (25.07.2012)

in Bearbeitung

Grundsätzlich ist eine Kopie eine Reproduktion oder Nachbildung einer anderen Sache.

Weitere Informationen zu den rechtlichen Aspekten finden sich im ILIAS-Lernmodul zum [could not resolve link target: il_2535_pg_74323] .
 

Quellen und Literaturempfehlungen (Stand: 1.03.2019): Urheberrecht.de: http://www.urheberrecht.de KlickSafe, die Eu-Initiative für mehr Sicherheit im Netz: www.klicksafe.de BMBF: Neues Urheberrechtsgesetz für die Wissenschaft, siehe hier

in Bearbeitung

in Bearbeitung

in Bearbeitung

Der dialektische Materialismus ist eine philosophische Strömung, die im 19. Jahrhundert durch Karl Marx und Friedrich Engels begründet wurde. Er ist ein Teilbereich des klassischen Marxismus. Im Gegensatz zur idealistischen Theorie von Friedrich Hegel - also der Geist bzw. die Idee als Ursprung aller natürlichen Phänomene - geht der Materialismus davon aus, dass die Materie der Ursprung ist, aus dem sich das Bewusstsein ableitet. Es soll folglich eine objektive Realität existieren, die nicht vom menschlichen Denken und Bewusstsein abhängig ist.
Der dialektische Materialismus wurde als theoretische Grundlage des Marxismus genutzt, um gesellschaftliche Phänomene und Entwicklungen zu erklären. Ausgehend von der dialektischen Methode Hegels (These – Antithese – Synthese) entwickelte der dialektische Materialismus ein Modell, das gesellschaftliche Gesetzmäßigkeiten abbilden sollte.
 

„Es ist nicht das Bewusstsein der Menschen, das ihr Sein, sondern umgekehrt ihr gesellschaftliches Sein, das ihr Bewusstsein bestimmt.“

[Karl Marx]

 
Der Philosoph Christian Weilmeier, der als Freelancer in den Bereichen Philosophie, Politik und Religion Beiträge veröffentlicht, erklärt in Kürze, was den dialektischen Materialismus ausmacht. SEhen Sie sich bitte dazu folgendes Video an.

Quellen und Literaturangaben: Anzenbacher, A. (1995): Einführung in die Philosophie. Herder, Freiburg. Hörz, H./Liebscher, H./Löther, R./Schmutzer, E./Wollgast, S. (Hrsg., 1991): Philosophie und Naturwissenschaften – Wörterbuch zu den philosophischen Fragen der Naturwissenschaften. Dietz, Berlin. Sauerland, D. (19.02.2018). Dialektischer Materialismus - Eintrag im Gabler Wirtschaftslexikon. Online verfügbar unter: http://wirtschaftslexikon.gabler.de/definition/dialektischer-materialismus-29032/version-252652 [Stand: 30.10.2018] Wetter, G. A. (1956): Der dialektische Materialismus – Seine Geschichte und sein System in der Sowjetunion. Herder, Wien.

Messen ist ein Weg, um Merkmale zu quantifizieren. Eine Messung ist eine Zuordnung einer Zahl zu Merkmalen von Objekten bzw. Ereignissen. Beispielsweise werden jeweils von verschiedenen Gewichten (also Objekten) deren zahlenmäßiges Gewicht (zugeordnete Zahl) ermittelt. Die Gewichte werden mit einer Waage (Messinstrument) gewogen, es wird gemessen.
 

Wichtig ist, dass die bestehende Relationen zwischen Objekten bzw. Ereignissen sich auf in den zugeordneten Zahlen widerspiegeln.

Noch ein Beispiel:
Ein kleiner Säugling, ein etwas größeres Kleinkind und ein großer Erwachsener sollen gemessen werden. Die bestehende Relation zwischen den Körpergrößen der drei Menschen ist: Säugling < Kleinkind < Erwachsenen. Diese Relation muss durch die Zahl, die das Messinstrument misst widergespiegelt werden. Zum Beispiel 60cm < 120cm < 180cm.

Jede Messung ist fehleranfällig. Eine Messung zu überprüfen ist daher eine Herausforderung, denn zufällige Fehler sind von systematischen (z. B. Halo-Effekt) zu unterscheiden.

Quellen: Albers, S., Klapper, D., Konradt, U., Walter, A. & Wolf, J. (2009): Methodik der empirischen Forschung. Springer Verlag, Wiesbaden. (S. 65) Hussy, W., Schreier, M. & Echterhoff, G. (2010): Forschungsmethoden in Psychologie und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin. (S. 64) Siegrist, J. (2005): Medizinische Soziologie. Urban & Fischer Verlag, München. (S. 111f.)

Metaphysik meint die philosophische Erforschung bzw. Prüfung der Dinge, die jenseits der sinnlich erfahrbaren Welt liegen, also Ideen, Gott, Freiheit etc. Sie ist die Grunddisziplin der theoretischen Philosophie, welche sich mit den nicht erfahrbaren und nicht erkennbaren Dingen des Seins auseinandersetzt.

Das folgende Video beschreibt den Begriff der Metaphysik (in ca. 2:50 min):

Quellen: 3sat (2012): Philosophisches Kopfkino - Metaphysik. Ein Kurzfilm (ca. 2:50 min) und von Christoph Maria Herbst gesprochen. Verfügbar auf YouTube. (Stand: 10.04.2018) Hummel, C. (2015): Das Wissenschaftsbuch. Dorling Kindersley, München.

Unter wissenschaftlichen (Forschungs-)Methoden versteht man wissenschaftliche Vorgehensweisen, mit deren Hilfe Antworten (wissenschaftliche Erkenntnisse) auf Fragen (wissenschaftliche Fragestellungen) erlangt werden können. Methoden sind folglich eingebunden in einen wissenschaftlichen Problemlöseprozess mit dem Ziel der Generierung von Erkenntnissen (vgl. Hussy, Schreier & Echterhoff, 2010, S.7).
Es gibt eine Vielzahl von Methoden in der Wissenschaft. Unter anderem gibt es das induktive versus deduktives Vorgehen und den quantitativen versus qualitativen Weg. Einen weiteren methodischen Überblick finden Sie auch in der Abbildung auf der Seite „Die wissenschaftliche Methode" .

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden der empirischen Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. Bortz, J. & N. Döring (2006): Forschungsmethoden und Evaluation. Springer Verlag, Heidelberg. Hussy, W., Schreier, M. & Echterhoff, G. (2010): Forschungsmethoden in Psychologie und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin.

Der Begriff Modell ist mehrdeutig und wird vielseitig verwendet: Es kann ein Abbild eines realen Objektes sein (z. B. Modelleisenbahn); genauso kann ein Modell auch ein System (z. B. das “Trichtermodell" aus der Sozialpsychologie) meinen.
Ein Modell vereinfacht etwas, abstrahiert und reduziert Komplexität, indem es lediglich die relevanten Aspekte zeigt.
(vgl. auch Theorie)

Quelle: Manhart, K. (2007): Theorie, Modell, Formalisierung. Online als PDF (63 KB) verfügbar. (Stand: 10.04.2018)

Objektivität ist ein Gütekriterium zur Beurteilung der Qualität einer wissenschaftlichen Arbeit. Objektivität bedeutet, dass die gewonnenen Erkenntnisse unabhängig von subjektiven Einflüssen sind: Unabhängig davon, wer die wissenschaftliche Untersuchung durchführt (Durchführungsobjektivität), auswertet (Auswertungsobjektivität) und interpretiert (Interpretationsobjektivität), bleiben die Ergebnisse der Untersuchung dieselben (vgl. Berger-Grabner, 2016, S. 30).

Ein positives Beispiel (hohe Durchführungsobjektivität): Eine geeichte Waage. Die angezeigte Zahl auf der Waage ist unabhängig davon, welche Person ein Objekt abwiegt.

Ein negatives Beispiel (niedrige Auswertungs- und Interpretationsobjektivität): Ein gezeichnetes Bild eines Kindes soll Aufschluss über seine Persönlichkeit geben. Dieses Bild dahingehend objektiv auszuwerten und zu interpretieren wird nahezu unmöglich sein. Vermutlich werden in verschiedenen Auswertungen auch verschiedene Aussagen zustande kommen. Hier liegt demnach eine hohe Abhängigkeit von subjektiven Einflüssen vor.

Quellen: Berger-Grabner, D. (2016): Wissenschaftliches Arbeiten in den Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin. Bortz, J. & N. Döring (2006): Forschungsmethoden und Evaluation. Springer Verlag, Heidelberg. Sandberg, B. (2012): Wissenschaftlich Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Oldenbourg Verlag, München.

in Bearbeitung

Man spricht von einem Plagiat, wenn jemand Formulierungen, Ideen oder Arbeitsergebnisse in seinen Veröffentlichungen nutzt und als eigene ausgibt, die einer anderen Person oder Quelle zugeordnet werden können, ohne auf diese Quellen zu verweisen (Fishman, T., 2009, S. 5). Oftmals sind Plagiate Urheberrechtsverletzungen; in der Wissenschaft sind sie grundsätzlich verboten (siehe wissenschaftliches Fehlverhalten).

Weitere Informationen dazu finden sich im ILIAS-Lernmodul zum "Urheberrecht".
 

Quellen und Literaturempfehlungen Fishman, T. (2009): “We know it when we see it” is not good enough: toward a standard definition of plagiarism that transcends theft, fraud, and copyright. Protokoll der 4th Asia Pacific Conference on Educational Integrity (4APCEI), 28.–30. September 2009 Treude, Nina (Deutschlandfunk, 12.07.2011): Wissenschaftliches Schreiben ohne Plagiate. Universität Göttingen (2015): Schreibberatung der Sozialwissenschaftlichen Fakultät - Plagiate vermeiden (2015). Eine PDF-Datei (260 KB), mit wertvollen Hinweisen, wie man Plagiate umgehen kann. Universität Leipzig: Schreibportal - Plagiate. (Stand: 3.01.2019) Diese Seite enthält weitere Informationen zum Plagiat, zu Typen von Plagiaten sowie zur Software, mit der Plagiate erkannt werden könn(t)en.

Platon (ca. 428/427 - 348/347 v. Chr.), griechischer Philosoph, Begründer der abendländischen Philosophie und Lehrer von Aristoteles.
Er selbst war ein Schüler des Sokrates, welcher nachhaltigen Einfluss auf ihn ausübte. In seinen Werken beschrieb Platon das Denken und Wirken des Sokrates, größtenteils in Dialogform, entwickelte aber zunehmend eigene Ideen. Platon tritt in seinen Werken stets hinter die Figuren zurück, sodass die Abgrenzung zwischen ihm als Philosophen bzw. Autor und Sokrates grundsätzlich schwierig ist. Ziel seines Philosophierens ist es, wahres Wissen zu erlangen - also Wissen “als wahre, mit Begründung versehene Meinung" (vgl. Fülbier 2004, S. 266) - und letztendlich Richtlinien für eine gute Lebensführung daraus abzuleiten.

“Denken was wahr, und fühlen was schön, und wollen was gut ist:
darin erkennet der Geist das Ziel des vernünftigen Lebens.”
[Platon]

 
Bekannt ist Platon für seine Ideenlehre, er prägte den Begriff der Metaphysik: In seinen Theorien geht er davon aus, dass es zwei „Welten“ gibt – eine materielle, sinnlich erfassbare, die räumlich und zeitlich begrenzt ist, sowie eine immaterielle, ewige und unendliche, sogenannte „Ideenwelt“, die hinter der sinnlichen Erfahrung steht. Nach Platon ist echte Erkenntnis nur möglich, wenn sich der Mensch mittels der dialektischen Methode (Entwicklung von Theorien durch gezieltes Fragen und Infragestellen von bestehenden Annahmen) von seiner Wahrnehmung abwendet und durch das rein abstrakte Denken auf die Welt der Ideen schließt. Er geht von einer unsterblichen Seele aus, die vor der Geburt die Ideen kannte, diese daraufhin jedoch wieder vergaß. Folglich ist der Lernprozess nach Platon ein Wiedererinnern an die Ideenwelt durch die Seele des Menschen. Platon stellte seine Theorien öfter metaphorisch in Gleichnissen dar, wie zum Beispiel das bekannte Höhlengleichnis seine Erkenntnistheorie abbildet.

 
In der Sendung Denker des Abendlandes des Bayerischen Rundfunks spricht Harald Lesch mit Wilhelm Vossenkuhl über Platon (ca. 30 min). Sehen Sie sich gerne das folgende Video an und erfahren Sie mehr über Platon:

Quellen und Empfehlungen: Fröhlich, G. (2015): Platon und die Grundfragen der Philosophie. UTB-Verlag, Göttingen. Fülbier, R. U. (2004): Wissenschaftstheorie und Betriebswirtschaftslehre. WiSt: Zeitschrift für Studium und Forschung. Vol. 33, Beck Verlag, München. (S. 266 - 271) Horn, C., Müller, J., Söder, J. (Hrsg.). (2017): Platon-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. Metzler Verlag, Stuttgart. (Hier online verfügbar) [Stand: 9.08.2018] Hübner, Johannes (2014): Zum Verhältnis von Wissen und Verstehen. In: @LLZ - Zentrum für multimediales Lehren und Lernen / MLU: Moderne Lehre gestalten. Tagungsband (S. 126 - 141) Hummel, C. (2015): Das Wissenschaftsbuch. Dorling Kindersley, München. (S. 52ff.) Knoll, M. (2017): Antike griechische Philosophie. De Gruyter, Berlin/Boston. (Hier online verfügbar.)

Der österreichisch-britischer Philosoph und Wissenschaftstheoretiker Karl Popper (1902 in Wien - 1994 in London) gilt als der Begründer des kritischen Rationalismus.
Im 20. Jahrhundert erklärte Karl Popper, dass man Theorien lediglich widerlegen kann: Jeder Versuch, der zum erwarteten Ergebnis führt, stützt eine Theorie, doch nur ein gescheitertes Experiment kann sie zum Einstürzen bringen. Der Begriff der Falsifikation wurde geprägt, also die Strategie, wissenschaftlichen Theorien stets kritisch gegenüberzustehen und versuchen, sie zu widerlegen.

Karl Popper vertrat in sämtlichen Wissenschaftsdisziplinen die Meinung gegen einen positivistischen Standpunkt; er war in der Politik für liberale Ideen und gegen autoritäre Systeme.

Das folgende Video beinhaltet Originalbeiträge von Karl Popper und zeigt das Prinzip der Falsifikation (3sat, 2015):

"Durch unser Wissen unterscheiden wir uns nur wenig,
in unserer grenzenlosen Unwissenheit aber sind wir alle gleich."

[Karl Raimund Popper]

Quellen und Empfehlungen: Albert, H. (1995): Karl Popper (1902-1994). In: Journal for General Philosophy of Science. 26. Jg./ Heft 2, S. 207-225 (Online als PDF (1,5 MB) beim Springer Verlag verfügbar.  [Stand: 8.12.2017] BR alpha (2013): Philosophie gegen falsche Propheten - Sir Karl Raimund Popper. Ein Gespräch von 1974 (Video, ca. 32 min) [Stand: 10.04.2018] Chalmers, Alan F. (2007): Wege der Wissenschaft. Einführung in die Wissenschaftstheorie. Springer Verlag, Berlin, Heidelberg. Hummel, C. (2015): Das Wissenschaftsbuch. Naturwissenschaft einfach erklärt. Dorling Kindersley, München. (S. 13) Keuth, H. (2004): Karl Popper. Logik der Forschung. Akademie-Verlag, Berlin. Opp, K.-D. (2014): Methodologie der Sozialwissenschaften. Einführung in Probleme ihrer Theoriebildung und praktischen Anwendung. 7. Auflage, Springer Verlag, Wiesbaden. Popper, K. (1935): Logik der Forschung. Zur Erkenntnistheorie der modernen Naturwissenschaft. Springer Verlag, Wien, Berlin. Salamun, K. (2018): Ein Jahrhundertdenker. Karl R. Popper und die offene Gesellschaft. Molden Verlag in Verlagsgruppe Styria GmbH & Co. KG., Wien. 3sat (2015): Karl Popper. Ein kurzer Videobeitrag (Dauer: ca. 6 min)über das Prinzip der Falsifikation und mit Originalbeiträgen von Karl Popper.

in Bearbeitung

Die qualitative Forschung verwendet sinnverstehende, interpretative, offene (also nicht standardisierte) Verfahren. Es geht in erster Linie um das Beschreiben, Interpretieren und Verstehen von Zusammenhängen, die Aufstellung von Klassifikationen oder Typologien oder die Generierung von Hypothesen.
Oft werden qualitative Vorgehensweisen verwendet, um neue Forschungsfragen zu generieren und neue Themengebiete zu erschließen. Da sie also weniger zum Testen von Hypothesen, sondern eher für die Entwicklung von Hypothesen geeignet sind, sind sie eng verbunden mit dem induktiven Erkenntnisgewinn (vgl. Berger-Grabner, 2016, S. 117).
Der gegensätzliche Forschungsansatz ist die quantitative Forschung.

Hier ein Beispiel:
Bisher existiert kaum Forschung zur Didaktik in der Hochschullehre. Es können noch keine Hypothesen generiert werden, wie Hochschullehre gestaltet sein sollte, damit die Studierenden gut lernen können. Um in diesem bisher wenig ergründeten Themengebiet zu forschen, verwendet man qualitative Forschungsverfahren: man führt offene Interviews mit Studierenden, fragt sie offen nach ihren Wünschen, Meinungen und Erfahrungen. Die Antworten werden anschließend sinnverstehend interpretiert.

Beispielverfahren: Leitfaden-Interview, teilnehmende Beobachtung, Gruppendiskussion

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden der empirischen Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. Berger-Grabner, D. (2016): Wissenschaftliches Arbeiten in den Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin. Siegrist, J. (2005): Medizinische Soziologie. Elsevier Verlag, München. (S. 115)

Die quantitative Forschung verwendet objektiv messende (standardisierte) Verfahren. Quantitative Methoden eignen sich durch die standardisierte Vorgehensweise und die meist großen Stichproben zur objektiven Messung von Sachverhalten, zum Testen von Hypothesen und zur Überprüfung statistischer Zusammenhänge, aber auch für wiederkehrende Fragestellungen, bei denen Ergebnisse verschiedener Zeitpunkte verglichen werden sollen. Quantitative Verfahren werden meist im Zusammenhang mit dem deduktiven Erkenntnisgewinn verwendet (vgl. Berger-Grabner, 2016, S.117).
Der gegensätzliche Forschungsansatz ist die qualitative Forschung.

Ein Beispiel:
Bisherige Forschung ergab, dass Studierende unzufrieden mit den Frontal-Vorlesungen sind und sich Diskussionsrunden wünschen. Ob Diskussionsrunden bei den Studierenden tatsächlich mehr Zufriedenheit und Lernerfolg hervorrufen als Frontal-Vorlesungen, soll nun eine quantitative Untersuchung zeigen: Im Anschluss an die Frontal-Vorlesung und Diskussion erhalten die Studierenden jeweils einen Multiple-Choice-Lerntest und einen Fragebogen zur Zufriedenheit, der geschlossene Fragen beinhaltet (z. B. „Es hat mir Freude bereitet, in der Unterrichtseinheit mitzudenken“ von „0 = gar nicht“ bis „5 = sehr“). Nach der Datenerhebung werden die Daten quantitativ ausgewertet: der durchschnittliche Lernerfolg nach einer Frontal-Vorlesung wird mit dem durchschnittlichen Lernerfolg nach der Diskussion verglichen (analog mit Zufriedenheit).

Beispielverfahren: Deskriptive Auswertungsverfahren (z. B. Mittelwert, Varianz), Inferenzstatistische Auswertungsverfahren (z. B. Regressionsanalyse, t-Test), standardisierte Schulleistungstests, Experimente, standardisierte Fragebögen

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden der empirischen Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. Berger-Grabner, D. (2016): Wissenschaftliches Arbeiten in den Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin.

in Bearbeitung

in Bearbeitung

Reliabilität ist ein Gütekriterium zur Beurteilung der Qualität einer wissenschaftlichen Arbeit. Reliabilität bezeichnet die formale Genauigkeit wissenschaftlichen Arbeitens. Die Ergebnisse einer wissenschaftlichen Untersuchung sind dann reliabel, wenn sie frei von Zufallsfehlern sind, d. h., wenn bei Wiederholung der wissenschaftlichen Untersuchung unter gleichen Rahmenbedingungen das gleiche Messergebnis erzielt wird (vgl. Berger-Grabner, 2016, S. 30).

Positives Beispiel (hohe Reliabilität):
Eine geeichte Waage. Die wiederholte Messung eines Gegenstandes sollte bei allen Wiederholungen dieselbe Zahl anzeigen, weil das Messinstrument eine hohe Genauigkeit aufweist.

Negatives Beispiel (niedrige Reliabilität):
Ich erstelle einen Intelligenz-Test. Ich untersuche meine Stichprobe mehrmals und stelle fest, dass sich die Messwerte pro Person über die Wiederholungen stark verändern (sowohl zu- als auch abnehmen). Intelligenz ist jedoch ein stabiles, überdauerndes Merkmal. Mein Intelligenz-Test hat Intelligenz nicht reliabel erfasst.

Quelle: Berger-Grabner, D. (2016): Wissenschaftliches Arbeiten in den Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin.

Der Begriff der Scholastik stand im Laufe der Zeiten für unterschiedliche Dinge. Heute wird er überwiegend für eine bestimmte Art der Beweisführung genutzt, die sich im Mittelalter großer Popularität erfreute und das mittelalterliche Weltbild stark prägte.
Allgemein ordnet man die Scholastik zwischen dem 11. und dem 14. Jahrhundert ein; Vertreter waren z. B. Anselm von Canterbury, Albertus Magnus oder Thomas von Aquin.

Grundlage und Auslöser der scholastischen Methode waren die Kommentierungen des arabischen Gelehrten Averroës zum Werk des Aristoteles, was zu dessen schneller Verbreitung in Zentraleuropa führte. Aristoteles hatte einen sehr großen Einfluss auf die Scholastik. Aufbauend auf seiner Argumentationstechnik der Dialektik versuchten Theologen wie Albertus Magnus, eine Methode der Beweisführung zu entwickeln: Logisches Denken und christliche Lehre sollten miteinander verknüpft werden, um Fragen zu unterschiedlichen Glaubensinhalten möglichst plausibel zu beantworten. Zentral waren die Fragen nach der Natur Gottes, dem Wesen des Guten oder dem Sinn der Welt. Dabei sollten insbesondere gegensätzliche Meinungen zu Wort kommen; für beide Seiten wurden Pro- und Contra-Argumente gesammelt, bevor man letztendlich zu einer Schlussfolgerung kam. Die Deduktion wurde hier angewandt, um aus allgemeinen Grundsätzen die Antworten auf bestimmte Fragen logisch abzuleiten. Allerdings sollten die Autoritäten des Christentums und der Antike immer so gut wie möglich gewahrt und Widersprüche bestmöglich aufgelöst werden.

Quellen und Literaturempfehlungen: Decorte, J. (2006): Eine kurze Geschichte der mittelalterlichen Philosophie. Schöningh, Paderborn u. a. Eberhorn, J. (9.03.2018): Glaube und Wissen - Die Scholastik. Ein Artikel auf Planet-Wissen.de Verfpgbar unter: http://www.planet-wissen.de/geschichte/mittelalter/leben_im_mittelalter/pwieglaubeundwissendiescholastik100.html [Stand: 17.10.2018] Schneid, M. (1975): Aristoteles in der Scholastik – Ein Beitrag zur Geschichte der    Philosophie im Mittelalter. Scientia-Verlag, Aalen. Panofsky, E. (1989): Gotische Architektur und Scholastik – Zur Analogie von Kunst, Philosophie und Theologie im Mittelalter. Dumont, Köln. Pieper, J. (1986): Scholastik – Gestalten und Probleme der mittelalterlichen Philosophie. Kösel, München. V. Rauchhaupt, U. (2017): Von wegen Engel auf Nadelspitzen. Online verfügbar unter: http://www.faz.net/aktuell/wissen/geist-soziales/scholastiker-die-unterschaetzten-denker-des-mittelalters-15267664.html?printPagedArticle=true#pageIndex_0 [Stand: 12.10.2018]

Sokrates (ca. 469/468 bis 399 v. Chr.) war ein griechischer Philosoph und gehörte zu den einflussreichsten Persönlichkeiten der Philosophiegeschichte. Er gilt als Begründer der abendländischen Philosophie, obwohl er weder etwas geschrieben, Theorien entwickelt und noch eine Schule gegründet hat.
Inhaltlich widmete sich Sokrates hauptsächlich der Ethik, genauer der Frage, was das Gute sei und wie man ein tugendhaftes Leben führen könne. Allerdings glaubte er gleichzeitig daran, dass diese Frage niemals endgültig und absolut beantwortet werden könne; dies stünde allein den Göttern zu. Er war davon überzeugt, menschliches Wissen könne lediglich in einer partiellen und vorläufigen Form existieren.

“Dieser meint etwas zu wissen, obwohl er nicht weiß, ich aber, der ich nichts weiß, glaube auch nicht zu wissen.
Ich scheine also um dieses wenige doch weiser zu sein als er, weil ich, was ich nicht weiß, auch nicht glaube zu wissen.”

[Sokrates, Quelle: Platon, Apologie des Sokrates, entstanden um 395 v. Chr.]

Um der Antwort auf diese Fragestellung zumindest näherzukommen, bediente Sokrates sich einer ungewöhnlichen Methode (er nannte sie “Maieutik” = Hebammenkunst). Anstatt wie andere Gelehrte seiner Zeit Traktate oder ähnliche Schriften zu verfassen, verwickelte er seine Mitbürger an öffentlichen Plätzen in Zwiegespräche, bei denen er größtenteils Fragen stellte und nur wenig selbst präsentierte, dafür umso mehr das vermeintliche Wissen seines Gegenübers durch strategische Fragen dekonstruierte (der sogenannte sokratische Dialog, der vor allem durch Platon überliefert wurde). Seine Art der Argumentation war oft spöttisch oder überlegen, sodass er bereits zu Lebzeiten als kontroverse Persönlichkeit bekannt war. Wahrscheinlich trug auch dies dazu bei, dass er im Jahr 399 v. Chr. öffentlich angeklagt wurde, gottlos zu sein und die Jugend zu verderben. Noch im selben Jahr wurde er durch das Trinken des Schierlingsbechers hingerichtet.

Quellen und Literaturempfehlungen: Binder, K. (2011): Das Philosophie-Buch. Große Ideen und ihre Denker. Dorling Kindersley Verlag, München. (S. 46ff.) Döring, K. (1998): Sokrates. In: H. Flashar (Hrsg.): Die Philosophie der Antike, Bd. 2/1 – Sophistik, Sokrates, Sokratik, Mathematik, Medizin. (S. 141-178). Verlag Schwabe & Co. AG, Basel. Kniest, C. (2003): Sokrates zur Einführung. Junius Verlag, Hamburg. Martens, E. (2004): Sokrates – Eine Einführung. Reclam Verlag, Stuttgart. Taylor, C. C. W. (1998): Socrates – A Very Short Introduction. Oxford University Press, New York.

Die Lehre vom "Alleinsein des Ichs" bezeichnet man als Solipsismus. Der Solipsist ist der Ansicht, dass lediglich sein individuelles Ich und sein psychischer Zustand sowie seine psychischen Prozesse (eigene Wahrnehmung, eigene Gedanken und Empfindungen) existieren. Die Außenwelt gibt es nur in der Vorstellung seines Ichs.

Der Solipsist würde z. B. sagen:
"Ich nehme an, dass nichts existiert, nur ich und meine Gedanken. Alles, was ich jetzt tue, passiert nur in meinem Bewusstsein und Geist."

Normalerweise haben wir im Alltag kaum mit Solipsismus zu tun, denn wir nehmen unsere Mitmenschen und unsere Umwelt als real wahr. Und dennoch, die Denkweise ist interessant, denn wir können nicht beweisen, dass wir die einzigen bewussten Wesen sind.

Quellen: Graham, G. (1993): The Problem of Other Minds. In: Philosophy of Mind, An Introduction. Oxford (Kapitel 3, S. 36–59). Hillmann, K.-H. (1994): Wörterbuch der Soziologie. 4., überarbeitete und ergänzte Auflage, Kröner Verlag, Stuttgart. Feliks Plaszczyk (ohne Jahr): Solipsismus. Eine beinahe unbekannte Philosophie. Ein Text zur Erläuterung des Begriffs Solipsismus. [Stand: 11.04.2018] Hinter dem folgenden Link befindet sich der Blog von Johannes Heinle, der für Philosophie-Interessierte ganz interessant sein könnte. Unter anderem gibt es dort zum Solipsismus einen Eintrag: "http://www.sapereaudepls.de/was-kann-ich-wissen/skeptizismus/solipsismus" [Stand: 11.04.2018] Weiterführende (belletristische) Literatur: Schmitt,É.-E. (2004): Die Schule der Egoisten. Aus dem Französischen von Inés Koebel. Ammann Verlag, Zürich. Suter, M. (2012): Die dunkle Seite des Mondes. Klett Verlag, Stuttgart, Leipzig.

Um zu verstehen, was unter einer Stichprobe verstanden wird, ist es wichtig, zu wissen, was die Grundgesamtheit bzw. Population ist. Unter der Grundgesamtheit bzw. Population versteht man die Menge aller potenziellen Untersuchungsobjekte für eine gegebene Fragestellung. Oft ist die Grundgesamtheit jedoch so groß, dass sie nicht vollständig untersucht werden kann (z. B. alle Studenten in Deutschland, alle Affen Asiens). Deshalb beschränkt man sich für seine Untersuchung oft auf einen Teil der Grundgesamtheit, die Stichprobe.
Unter einer Stichprobe versteht man also eine Teilmenge aus einer Grundgesamtheit (z. B. einen Teil der Studenten der MLU, die Affen aus dem Leipziger Zoo) (vgl. Hussy, Schreier & Echterhoff, 2010, S.112 und Berger-Grabner, 2016, S.114).

Beispiel:
Für eine Handy-Studie wurden als Zielpopulation (Grundgesamtheit) alle Studenten in Deutschland festgelegt. Der Onlinefragebogen wurde per E-Mail an 2000 Studenten in ganz Deutschland verschickt. Davon haben 273 Personen den Fragebogen ausgefüllt und retourniert. Die aus der Grundgesamtheit gezogene Stichprobe umfasste somit 273 Studenten.

 

Quellen: Hussy, W., Schreier, M. & Echterhoff, G. (2010): Forschungsmethoden in Psychologie und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin. Berger-Grabner, D. (2016): Wissenschaftliches Arbeiten in den Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin.

Eine Systematik ist eine planmäßige, einheitliche Darstellung nach bestimmten Ordnungsprinzipien. Sie ermöglicht es uns, eine größere Menge an Informationen auf eine geeignete Art und Weise zu verdichten. Eine Systematik kann über eine bestimmte Gruppe von Objekten allgemeine Aussagen treffen: In der Chemie gibt es Gruppen von Stoffen (z. B. Säuren), die gemeinsame Eigenschaften besitzen. Auch in der Biologie gibt es Systematik, wie das folgende Video zeigt:

Wissenschaftlich arbeiten heißt immer auch nachvollziehbar und systematisch zu arbeiten. Das Thema seiner Arbeit sollte klar definiert sein, Begriffe müssen sorgfältig verwendet werden, eine Hypothese bzw. eine Fragestellung sollte konkret formuliert sein. Dies verlangt Systematik.
Auch das Schreiben des Textes selbst erfordert Systematik, denn die Literaturrecherche, die Verwaltung von Materialien und deren Auswertung (ggf. in Datenbanken) sollte geordnet und nach System geschehen.

Denkaufgabe: Um den Nutzen einer Systematik zu verdeutlichen, stellen Sie sich folgendes Szenario vor: Bisher bemühte sich niemand um eine Systematik in der Literatur. Sie gehen in eine Buchhandlung und finden keine Genre-Einteilung vor (z. B. stehen Thriller neben Kinderbüchern und Kochbüchern). Vermutlich werden Sie in dieser ungeordneten Menge schwer bis gar nicht das Buch finden, das Sie suchen. Eine Systematik hilft, dass Sie sich zurechtfinden. Welche ähnlichen Beispiele fallen Ihnen ein?

Literatur und Quellen: Dudenredaktion (ohne Jahr): Systematik. Online auf Duden online verfügbar. [Stand: 24.03.2018] Statistisches Bundesamt (ohne Jahr): Klassifikation, Verzeichnisse, Systematiken. Online auf www.destatis.de verfügbar. [Stand: 24.03.2018] Empfehlenswerte Literatur: Jaspers K. (1956): Systematik der Wissenschaften. In: I. Philosophische Weltorientierung. Springer Verlag, Berlin, Heidelberg.

Es gibt nicht die eine Textanalyse, sondern vielmehr verschiedene textanalytische Verfahren. Die textanalytischen Verfahren befassen sich mit der systematischen Erhebung und Auswertung von Texten aller Art. Dies können zum Beispiel Tagebücher, Schulbücher, Magazine, Tageszeitungen, diverse Anzeigen, Kochbücher, Werbung, historische Texte u.v.m. sein (vgl. Berger-Grabner, 2016, S.144).

In einer Textanalyse kann man sich je nach Forschungsfrage mit der Verwendung der Sprache (linguistisch versus Datenbank) beschäftigen oder auf den Inhalt (empirisch/quantitativ versus hermeneutisch/qualitativ) eines Textes beziehen.

Quellen: Atteslander, P. (2006): Methoden der empirischen Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. (S. 180f.) Berger-Grabner, D. (2016): Wissenschaftliches Arbeiten in den Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin.

Theaitetos ist ein Werk des Philosophen Platon; es handelt von einem fiktiven Dialog zwischen Platons Lehrer Sokrates und den zwei Mathematikern Theaitetos und dessen Lehrer Theodoros von Kyrene. Dieses Gespräch beinhaltet Fragen der Erkenntnistheorie: Was ist Erkenntnis? Was ist wahres Wissen? Was ist der Unterschied zwischen wahren sicherem und wahren unbewiesenen Wissen?

Im folgenden Video sehen Sie einen Auszug aus dem Gespräch zwischen Theaitetos und Sokrates (von Phil Williams, 2010, Dauer: ca. 2 min).

Quellen: Schleiermacher, F. E. D. (1856): Platons Werke. Zweiter Teil, Erster Band. Dritte Auflage, Berlin. Als PDF (288 KB) verfügbar. Weilmeier, C. (23.06.2015): Erkenntnistheorie von Platon, Sokrates, Aristoteles. Ein Video (Dauer: ca. 7 min), in dem die Erkenntnistheorien von Platon, Sokrates und Aristoteles von dem Philosophen Christian Weilmeier erklärt werden. Williams, P. (28.01.2010): Plato - Theaetetus. Ein Video (Dauer: ca. 2 min) zum Gespräch zwischen Platon und Theaitetos.

Eine Theorie ist eine aus menschlichen Denkleistungen hervorgegangene Wissenseinheit bzw. ein Aussagesystem, in der Hypothesen etwas über eine Beziehung und über Wirkungen von "Tatsachen" aussagen. Eine Theorie fasst die Gesamtheit des gewonnenen Wissens aus Überlegungen, Berechnungen, Beobachtungen und Experimenten zusammen und stellt die derzeit beste Annäherung eines Faches an einen Ausschnitt der Wirklichkeit dar. Die Hypothesen einer Theorie stehen in einem Zusammenhang zueinander.
Mit einer Theorie wird versucht, einen Sachverhalt oder gesellschaftliche Zusammenhänge zu erklären, zu beschreiben oder vorherzusagen.

In diesem Zusammenhang werden Kerntheorien von Hilfstheorien unterschieden: Kerntheorien beinhalten einen Kern (den Inhalt), der von Hilfstheorien umgeben ist. Hilfsheorien problematisieren die Genauigkeit der empirischen Daten (z. B. Testtheorie, Messtheorie, Operationlsierungstheorie).

Eine Theorie muss logisch konsistent, widerspruchslos und informativ sein und bestimmte Korrespondenzregeln in sich tragen.

Ist eine Theorie nicht haltbar (z. B. aufgrund von Widersprüchen), besteht die Möglichkeit, diese Theorie zu modifizieren, quasi zu "retten". Man kann so den "wenn ...."-Teil um mehrere "und"-Komponenten erweitern. Diesen Prozess nennt man Exhaustion.

(vgl. auch Modell und Theorie)

"Die Theorie ist das Netz, das wir auswerfen, um die Welt einzufangen, sie zu rationalisieren, zu erklären und zu beherrschen."

[Karl Popper (1966), Logik der Forschung]

Quellen: Hillmann, K.-H. (1994): Wörterbuch der Soziologie. 4., überarbeitete und ergänzte Auflage, Kröner Verlag, Stuttgart. Karmasin, M. & Ribing, R. (2010): Die Gestaltung wissenschaftlicher Arbeiten. UTB, Stuttgart. (S. 82) Kornmeier, M. (2007): Wissenschaftstheorie und wissenschaftliches Arbeiten. Eine Einführung für Wirtschaftswissenschaftler. Physica-Verlag, Heidelberg. Popper, K. R. (1966): Logik der Forschung. Mohr Verlag, Tübingen. Siegrist, J. (2005): Medizinische Soziologie. Elsevier Verlag, München.

in Bearbeitung

Die Darstellung einer (zugespitzten) Behauptung nennt man These. Ob diese Aussage wahr oder unwahr ist, ist zunächst noch nicht geklärt. Die These braucht eine argumentative Begründung, so dass eine Diskussion darüber möglich ist. Es sollte zudem möglich sein, eine sinnvolle Gegenthese zu formulieren.

Beispiel für eine schlechte These:
„Durch die nationalsozialistische Herrschaft sank das Ansehen Deutschlands in der Welt.“

Beispiel für eine bessere These:
„Das Ansehen Deutschlands ist in faschistoiden Staaten wegen der nationalsozialistischen Herrschaft gestiegen.“

Quellen: Sandberg, B. (2012): Wissenschaftlich Arbeiten von Abbildung bis Zitat. Oldenbourg Verlag, München. Bühl, T. (ohne Jahr): Hinweise zur Formulierung von Thesen, Hypothesen und Annahmen. Institut für Politikwissenschaft an der Goethe-Universität Frankfurt am Main. Online als PDF (283 KB) verfügbar. [Stand: 13.04.2018]

in Bearbeitung

Die Untersuchungsform (Forschungsdesign) ist der grobe Rahmen, in welchem die Untersuchung stattfinden soll. Darunter fällt der zeitliche Aspekt der Datenerhebung. Es kann eine Querschnittserhebung (d. h. eine einmalige punktuelle Erhebung) oder eine Längsschnitterhebung (d. h. eine Erhebung zu mehreren Zeitpunkten) gewählt werden.
Beispielsweise kann mit einem Fragebogen die Stimmung von Studierenden einmalig erfasst (Querschnittserhebung) oder im Sommer-, sowie im Wintersemester und in den vorlesungsfreien Zeiten erhoben (Längsschnitterhebung) werden.

Auch ist zu überlegen, ob es neben der eigentlichen Experimentalgruppe auch eine Kontrollgruppe geben soll. Dies ist zum Beispiel gängig in der medizinisch-pharmakologischen Forschung: Eine Gruppe bekommt ein Medikament (Experimentalgruppe) und eine Gruppe bekommt ein Placebo (Kontrollgruppe). Die Kontrollgruppe ist wichtig, um eine Aussage darüber treffen zu können, ob das Medikament in der Experimentalgruppe eine Wirkung hatte. Wenn sowohl die Experimental- als auch die Kontrollgruppe eine Besserung merken, ist diese nicht auf die Medikamentenwirkung, sondern auf psychische Faktoren zurückzuführen. Ohne die Kontrollgruppe hätte man dies nicht erkannt.
Die Aufteilung in Experimental- und Kontrollgruppe ist ein zentrales Kennzeichen von Experimenten. Für viele Fragebogenerhebungen ist die Einteilung nicht relevant.

Anmerkung: Manche Autoren fassen „Untersuchungsform“ breiter auf und meinen hiermit sämtliche konkrete Untersuchungsmethoden (z. B. Experiment im Labor, Vorexperiment, Feldstudie, Quasiexperiment etc.) (vgl. Hussy, Schreier & Echterhoff, 2010, S.135).

Quellen: Hussy, W., Schreier, M. & Echterhoff, G. (2010): Forschungsmethoden in Psychologie und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin. (S. 135) Ludwig-Mayerhofer, W. (Jahr unbekannt): Methoden der empirischen Sozialforschung. Eine Präsentation zur Vorlesung Forschungsdesign. Philosophische Fakultät, Universität Siegen. Online als PDF (483 KB) verfügbar. [Stand: 13.04.2018] Schnell, H., Hill, P. B. & E. Esser (2005): Methoden der empirischen Sozialforschung. Oldenbourg Verlag, München.

Für den Begriff Urheber gibt es verschiedene, sich oftmals überschneidende Definitionsansätze. Juristisch wird der Urheber in § 7 des Urheberrechtsgesetzes als "Schöpfer des Werkes" definiert. Urheber in diesem Sinne ist folglich jede natürliche Person, die eine sinnlich wahrnehmbare Schöpfung hervorgebracht hat. Die allgemeine, nicht-juristische Definition hingegen fasst den Begriff der Urheberschaft weiter: So kann jemand, der beispielsweise eine bestimmte Situation nur verursacht hat, ebenfalls als Urheber bezeichnet werden.

Bitte sehen Sie sich dazu unbedingt im LLZ-Wiki die detaillierte Definition (inkl. Beispiele) zum "Urheber" an. Zudem finden sich weitere Ausführungen im ILIAS-Lernmodul [could not resolve link target: il_2535_st_73975] .
 

Quellen und Literaturempfehlungen: Duden: Definition Urheber (Stand: 19.12.2018) Legaldefinition "Urheber" in § 7 Urheberrechtsgesetz (http://www.gesetze-im-internet.de/urhg/__7.html, Stand: 19.12.2018)

Validität ist ein Gütekriterium zur Beurteilung der Qualität einer wissenschaftlichen Arbeit. Unter Validität wird die Gültigkeit einer Forschungsarbeit und -methode verstanden, die dann gültig (valide) ist, wenn inhaltlich auch tatsächlich das behandelt wird, was das Thema und die Forschungsfrage vorgibt.
Zum Beispiel bedeutet dies in einer theoretischen Arbeit, dass nur jene Inhalte aufgenommen werden sollen, die zur Beantwortung der Forschungsfrage notwendig sind (und alles andere wegzulassen). Für eine empirische Untersuchung überprüft man sein Messinstrument (Fragebogen, Beobachtungsleitfaden, etc.) dahingehend, ob durch das Instrument wirklich das erfasst wird, was erfasst werden soll. Ein Fieberthermometer ist zwar ein objektives und reliables Messinstrument. Für die Messung von Intelligenz ist es jedoch nicht valide (vgl. Berger-Grabner, 2016, S.30).

Quelle: Atteslander, P. (2006): Methoden der empirischen Sozialforschung. Erich Schmidt Verlag, Berlin. (S. 180f.) Berger-Grabner, D. (2016): Wissenschaftliches Arbeiten in den Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin.

Wenn eine Hypothese, die man aufgestellt hat, in einer wissenschaftlichen Untersuchung überprüft wird, können die Befunde der wissenschaftlichen Untersuchung entweder im Einklang oder nicht im Einklang mit der Hypothese stehen. Für den Fall, dass die Hypothesen im Einklang mit den Ergebnissen stehen, spricht man von einer „Verifikation der Hypothese“ (Gegenteil: Falsifikation). Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Hypothese allgemein wahr ist, sondern vielmehr, dass sie sich zunächst unter den spezifischen Bedingungen der Untersuchung bewähren konnte (vgl. Hussy, Schreier & Echterhoff, 2010, S. 32).

Quellen: Bortz, J. & N. Döring (2006): Forschungsmethoden und Evaluation für Human- und Sozialwissenschaftler. Springer Verlag, Berlin, Heidelberg. S. 18f. Hussy, W., Schreier, M. & Echterhoff, G. (2010): Forschungsmethoden in Psychologie und Sozialwissenschaften. Springer Verlag, Berlin, S. 32.

Der italienische Dominikaner und einflussreiche Philosoph und Theologe Thomas von Aquin (1225 - 1274) war im Mittelalter Hauptvertreter der Scholastik. Gegen den Willen seiner wohlhabenden Familie trat er dem Bettelorden der Dominikaner bei und veröffentlichte eine große Anzahl an theoretischen Schriften. In seiner Erkenntnistheorie definierte er die Wahrheit: Gegenstand und Verstand stimmen überein (Adaequatio rei et intellectus).

 

“Das Geringste an Erkenntnis, das einer über die erhabensten Dinge zu gewinnen vermag,
ist ersehnenswerter als das gewisseste Wissen von den niederen Dingen.”

[Thomas von Aquin]

 
Während die bis dahin vorherrschende Kirchenlehre des Augustinus das Christentum im Licht von Platons Werken interpretierte, widmete sich Thomas von Aquin lieber dem Studium der Schriften des Aristoteles, zu denen er zahlreiche Kommentare verfasste. In seinem Wirken verband er die christliche Theologie mit der aristotelischen Philosophie. Durch seine Methode, den christlichen Glauben mithilfe der Logik und Vernunft zu erforschen, gab von Aquin der Theologie einen wissenschaftlichen Charakter.
Zudem verfasste Thomas von Aquin in den Gebieten der Ethik, Metaphysik oder Staatslehre einflussreiche Werke.

1323 wurde er durch Papst Johannes XXII. heiliggesprochen, 1879 wurden seine Lehren sogar zur offiziellen Philosophie der katholischen Kirche erklärt.
 

Quellen und Literaturempfehlungen: Chenu, M.-D. (1992): Thomas von Aquin. Rowohlt, Hamburg. Davies, Brian (1993): The thought of Thomas Aquinas. Clarendon Press, Oxford. Finnis, J. (1988): Aquinas - moral, political, and legal theory. Oxford University Press, Oxford. Heinzmann, R. (1994): Thomas von Aquin - Eine Einführung in sein Denken. Kohlhammer, Stuttgart. Leppin, V. (2017): Thomas von Aquin. Aschendorff, Münster. Schäfer, J. (2017): Artikel Thomas von Aquin, In: Ökumenischen Heiligenlexikon [Stand: 12.10.2018] Vollständig online verfügbare Übersetzung seines Werkes “De ente et essentia” (“Das Seiende und das Wesen”) auf zeno.org >> http://www.zeno.org/Philosophie/M/Thomas+von+Aquin/Das+Seiende+und+das+Wesen [Stand: 12.10.2018]

Eine einheitliche und universelle Definition für den Begriff der Wahrheit ist schwer oder sogar unmöglich zu finden, da "Wahrheit" für jeden etwas anderes bedeutet und je nach Situation anders genutzt wird. Und genau dies kann ein Merkmal sein. Im alltäglichen Gebrauch ist beispielsweise das wahr, das wirklich und richtig erscheint, also nicht falsch ist.

Die große Frage danach, was "die Wahrheit" ist und ob sie überhaupt je gefunden werden kann, ist seit jeher ein zentrales Thema der Philosophie. Auch dort finden sich zahlreiche unterschiedliche Definitionsansätze. So kann man bereits auf zwei verschiedene Arten nach der Wahrheit fragen. Die Frage "Was ist die Wahrheit?" impliziert, dass es "die eine" unabhängige Wahrheit gibt, deren Wesen erforscht werden muss. Man kann aber auch fragen: "Was versteht man unter dem Begriff der Wahrheit?" Diese Frage funktioniert unabhängig davon, ob "die eine Wahrheit" existiert oder nicht; sie fragt nur nach der Verwendung des Begriffes.
 
Die Wahrheit ist einer der fundamentalsten Begriffe der Philosophie. Es gibt kaum einen Begriff, der ihr noch übergeordnet ist (selbst wenn ein solcher gefunden werden könnte, wäre dessen Bedeutung noch abstrakter und nochmals schwerer zu definieren). Dies trägt dazu bei, dass die Wahrheit sich kaum definieren lässt, wo es doch bei Definitionen eine übliche Methode ist, den zu erklärenden Begriff in eine Kategorie unter einen Oberbegriff einzuordnen und ihn von anderen Begriffen in derselben Kategorie negativ abzugrenzen.
 
 

Quellen und Literaturempfehlungen Enders, M. & Szaif, J. (2006): Die Geschichte des philosophischen Begriffs der Wahrheit. De Gruyter Verlag, Berlin. Gloy, K. (2004): Wahrheitstheorien. A. Francke Verlag, Tübingen/Basel. Janich, P. (2005): Was ist Wahrheit? C. H. Beck Verlag, München.

Als Werk wird im Allgemeinen das geschützte bzw. eine schützbares Produkt einer künstlerischen oder handwerklichen Tätigkeit verstanden.

Im Urheberrecht ist der Begriff von zentraler Bedeutung, da dort gerade Werke geschützt werden sollen. Die Legaldefinition findet sich in § 2 Abs. 2 UrhG und benennt als Werke solche Gegenstände, die von einem Menschen stammen. Weiterhin ist erforderlich, dass sie einen gewissen ideellen Inhalt aufweisen, der sich sinnlich wahrnehmbar in dem Werk manifestiert. Der Urheber muss sich bewusst für eine individuelle Form der Gestaltung entschieden haben, um das Werk zu schaffen.

Nähere Erläuterungen dazu finden sich in dem ILIAS-Lernmodul zum [could not resolve link target: il_2535_st_73975] .
 

Quelle bzw. Literaturangabe Matthé, Frederic & Markus Fischer (Universität Potsdam, Jahr unbekannt): Werke - Rechte - Urheberschaft. Eine PDF-Datei (616 KB) mit Hinweisen, u. a . zum "Werk".

Unter dem Begriff Wissenschaftliches Fehlverhalten, der durch die Hochschulrektorenkonferenz definiert wurde, werden mehrere Verhaltensweisen zusammengefasst, die mit einer angemessenen wissenschaftlichen Arbeitsweise nicht vereinbar sind. Es liegt vor, wenn in einem wissenschaftlichen Kontext bewusst oder grob fahrlässig falsche Angaben gemacht werden, das geistige Eigentum anderer Personen beeinträchtigt wird oder deren Forschungsarbeit auf andere Weise negativ beeinflusst wird (Quelle: Verfahrensordnung DFG/entsprechende Satzung der Uni Halle).
Das wohl bekannteste Beispiel ist das Plagiat. Allerdings fallen auch die Verfälschung von Ergebnissen, die unerlaubte Veröffentlichung oder Beseitigung von Daten und die Beschädigung oder Zerstörung von Forschungsmaterial unter diesen Begriff.  Wer solche Handlungen vorsätzlich oder grob fahrlässig vornimmt, hat Sanktionen gemäß der jeweils geltenden Verfahrensordnung zum Umgang mit wissenschaftlichem Fehlverhalten zu erwarten. Bei der Bewertung solcher Fälle soll jedoch stets auch der konkrete Einzelfall berücksichtigt werden.
 

Quellen und Literaturempfehlungen Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG): Verfahrensordnung zum Umgang mit wissenschaftlichem Fehlverhalten (Stand: 19.12.1018) Meyer, A. (Deutschlandfunk, 2015): Die Forschungs-Flops 2014. (Stand: 19.12.2018) Satzung der MLU Halle über die Grundsätze zur Sicherung guter wissenschaftlicher Praxis und über den Umgang mit Vorwürfen wissenschaftlichen Fehlverhaltens vom 08.04.2009, PDF-Format (164 KB) (Stand: 11.02.2019)

Zeitmanagement ist eine Methode der Zeiteinteilung mit dem Ziel, vorhandene Zeit möglichst effektiv und sinnvoll zu nutzen.

Quellen und Literatur- bzw. Linkempfehlungen: Service center Selbststudium (SCS) der Universität Bielefeld (o. J.): Ein Leitfaden zum Selbst- und Zeitmanagement. Als PDF-Datei (140 KB) verfügbar. (Stand: 6.02.2019)